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    但让赵弘润有些不解的是，这条计策明明在他看来相当不错，可在座的诸部落族长们，却一个个面色怪异，居然没人附和。

    这……什么情况？

    赵弘润不禁有些诧然，毕竟在他看来，这的确是一个不错的主意啊，可为何没有什么人支持呢？

    他环视帐内，发现诸部落族长们皆是欲言又止的神色，就连关系与他最好的乌兀、哈勒戈赫、禄巴隆、孟良等人，似乎也出于什么顾虑，没敢说出心中的想法。

    见此，赵弘润将目光投向禄巴隆，问道：“禄巴隆族长，你可是想说什么？”

    禄巴隆闻言下意识地望了眼在座其他的部落族长们，见他们皆用殷切的目光瞧着自己，心下暗暗苦笑。

    不过奈何赵弘润亲口询问他，他只要硬着头皮开了口。

    “在商议这件事前，禄巴隆斗胆，敢问肃王殿下如何看待……看待奴役？”

    奴役……

    赵弘润揣摩了一阵这个词，再环视了一眼在座的诸部落族长们，心下已有些明悟，笑着说道：“恐怕禄巴隆族长想问的并非是本王如何看待奴役，而是本王如何看待奴隶的存在吧？”

    见赵弘润说破了此事，在座的诸部落族长们心中不禁有些忐忑。

    奴役败者，即两个部落或两股势力爆发战争，一方在战胜另外一方后，后者的男女全部沦为奴隶，为胜利方做牛做马，这是三川、巴蜀、北地等远离中原的地方所司空见惯的事。

    这就是文化不同所导致的差别。

    比如在魏国，当魏军攻下梁国、郑国乃至近十年的宋国后，并未将这些亡国的民众贬为奴隶，而是致力于将其吸收到魏人这个大家庭中，但其本质，仍然是王族、贵族统治平民，宋国的民众仍然会受到魏国贵族的剥削，区别仅在于这些人当初受到宋国贵族的剥削，如今则换成了魏果的贵族而已。

    因此，某些对本国并不多少归属感的宋民，其实是无所谓改朝换代的。

    而其中，魏国为何将宋民吸纳到魏人当中，而并非是鼓捣出什么次等公民之类的身份给宋人呢？其原因，无非就是中原国家所特有的仁、义思想。

    在中原国家间，仁义可是一项大杀器，威力不可估量。

    打个比方说，倘若某个小国百姓富足，国内王族与贵族亦显明，而魏国却出兵将其攻占，这叫侵略，是会遭到其余大国的联合抵制，甚至趁机组成联军来攻打魏国的；但反过来说，倘若这个小国的君主昏庸贪婪，致使民不聊生，这个时候魏国出兵将其攻占，这叫解救，其他国家除了暗自嫉妒魏国又多了一块地盘外，也没有什么办法，只能干瞪眼。

    但事实上，这两者有什么最根本上的区别么？

    其实没有，这都是魏国的对外扩张而已。

    但不可否认，因为有了大义，占据了道德的至高点，这就使得魏国吞并该小国变得名正言顺。

    这就是中原国家普遍存在的一个现象：事实上绝大多数的君王都想对外扩张、问鼎天下，但碍于仁义、道德方面的舆论，只能将大义作为对外扩张的遮羞布。
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