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    因此，两人步入学宫之后，王羽直接带着魏无忌来到了一处两层的木制小楼前。

    这小楼乃是稷下学宫的试炼处。

    主要负责的就是争鸣台的使用和维护。

    说实话，在稷下学宫，使用个争鸣台并不是什么大事，并不需要惊动学宫的高层。

    试炼处的负责人就可以一言而定。

    当然，你也不能白用，是要付费的。

    开玩笑，这争鸣台也不是天上掉下来的，而且日常还需要维护，免费使用怎么可能呢？

    稷下学宫是圣地，可不是慈善堂。

    而且这费用还不菲。

    需要交纳道理符钱。

    所谓道理钱就是由道理凝结而成的符钱。

    这种符钱专用于修行界的交易。

    百家门派对人间的黄白之物，并无所需，但仍需要交易东西，本来并无统一的货币，大家基本上都是以物易物。

    后来，商家圣人见此，便与百家圣人商议，制造一种统一的货币，以便大家交易。

    经过百家圣人研究，终于创造了道理符钱一物。

    让修行之人把一道道理封印进符纸之中，折叠为铜钱之状，外有八角，号为道理符钱。

    这道理符钱便是寻常人也能运用，放出道理法术来，此物便是修道之人，存在身边也颇有用处，故而流通天下，成为修行中人通行的货币。

    只不过百家门派修行的道理不同，法术自然不尽相同，法术的高低也大有不同，故而道理符钱之物也各色各类，一开始研究出来的时候并不统一，甚是杂乱。

    不过等到儒门成为天下第一门派的时候，就照会百家，定了道理符钱的制式。

    以儒门的法术为宗流，分为八等，最低货值的符钱须能放出一道道理禁制的法术，依此类推，最高货值的符钱，可以放出八道道理禁制的法术，每一等道理符钱之间，价值相差十倍。

    这八等道理符钱，便是以儒门修炼的八层境界划分名目。

    名为：格物钱，致知钱，诚意钱，正心钱，修身钱，齐家钱，治国钱，平天下钱，对应儒门的头八层境界。

    实际上修炼至治国之境已经是大儒的修为了，平天下之境就是宗师的修为，至于说往上的亚圣和圣人，那就是立言和立德的境界，本身基本上是不假外求了，对于世俗之事也再无什么兴趣。

    故此也就无所谓第九等道理符钱了。

    实际上当王羽知道这个事情的时候，对于百家宗门很是钦佩的。
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