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    鲁文斯诧异的看了他一眼，似乎很奇怪，能够执掌巨门本草集团这种新兴起的强大势力，还如此年轻，说明其身份背景注定不凡，居然不知道文明铁律。

    不过，他也没有在这点上深究，既然对方不知道，他便简单介绍了一下。

    原力听得若有所思，没想到，世上还有这种东西，可仔细想想，确如鲁文斯所言，这东西自有其存在的必要性。

    一百多年前，奥义因子现世，原本的科技文明瞬间遭遇重挫。对人类来说，他们生存的这个世界重新变得“恶劣”，甚至是“险恶”起来。

    种种科技造物变成一堆废品，除人类之外的生命爆炸性的进化，就连世界本身也在“成长”，将世界一点点变得面目全非，原本的人类疆域变得支离破碎，被分割的七零八落。

    在情势最危险恶劣的时候，人类文明真的有陨灭之危。

    当整个人类文明都岌岌可危之时，作为个体人类的命运如何，也就不用多言。

    在极致的危机之下，人类绽放出了极致的能量，寻找着种种延续文明薪火的方法。

    就是在那个时期，似乎是有人倡导，又似乎是自然而然，一个被称作“文明铁律”的人类守则在所有人类势力聚落中流传。

    最初，有人没将这所谓的“铁律”当回事，可渐渐地，无论是主动的、还是被动的，都将之奉为真正的“铁律”。

    有人说，那些不信的、不当回事的，都受到了裁决，于是剩下的，自然就全都是奉行此铁律的，也有人说，这是因为铁律的出现确实符合人类的根本利益，于是，大家用脚投票，做出了正确的选择。

    不管怎么说，“文明铁律”从不太被人当回事到成为真正的人类铁律，只用了不到二十年的时间。

    而“文明铁律”因为其囊括的范围和层次，越是强大的势力，越是了解，越是重视，反之，则是越不了解，自然也就谈不上重视。

    文明铁律里的东西，真要说来，都非常简单，一点都不高深。而且，在这东西没有形成明文流传之前，大家也基本都是这么做的，因为这本就是人类的基本道德观念。

    比如，铁律第一条，在荒野中遭遇其他陌生人类，在力所能及的情况下，因尽量予以帮助，释放善意。

    这和在更古早的人类文明时代，出海的船只遇到其他遇难的海船，或者是落海遇难之人，在力所能及的情况下，因尽量予以救援这样的普世观念，其内核其实是一致的。

    既然是“铁律”，自然有其铁血强硬的一面。

    同样是第一条，承接前面的正向劝导，后面的内容却是“在荒野中遭遇毫无任何因果牵连的陌生人类，直接发动攻击，将同类视作猎物，这样的人类已没资格称作人类，而是披着人类之皮的恶鬼，人人得而诛之。”

    这样的内容还有许多。

    而鲁文斯要向原力着重介绍的，是文明铁律中的第九条。

    鲁文斯介绍道：“因为这一条与前面八条涉及的东西有所不同，在阐述上更加复杂，其大概内容是这样。”

    “在不同的地方，因不同的历史、不同的背景、不同的状况原因，人类聚落以不同的形式呈现，它们以形成自身的风俗，有自身的格局，外来者，不应以自身道德观念”

    ……

    第二章来啦，老弟

    老猿轻快灵活的状态并没有保持多久，当最后一波“潮水”无功而返，半道崩解，原本算是一个整体，有着统一频率的无形波动瞬间紊乱四散，迅速消弭于无形，反应在现实中，老猿的脑髓有的区域已经搅烂成了一团浆糊，有的区域虽然保持完整的形态，却没有一点动静活力，显然死的不能再死。

    而随着老猿大脑的死亡，他对其身体的控制迅速不灵光起来，就像一个灵动的机体肉眼可见的变得锈蚀生涩，最后再难掌控丝毫，正在树梢间奔跑的老猿突然如一坨铁块跌落，没入地面的青草丛中，七窍渗血，再无一点生机。

    王旦却有些沮丧。

    虽然他的手法更老道了，可悄然潜入目标体内而不造成生机紊乱，维持“夺舍”的时间也更长，可却没有本质的改变，既不能让自己长期寄附于一个生命体内，也不能让其免于死亡。
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