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    喃喃自语道：“我林庚桑也终于要走出这一步了……”

    林庚桑抬头看了看飘着小雨的天空，心中一片清明，他之所以赶走孙矜嫣，却是要开坛作法，不想被他们看到而己。

    所谓逆天改命的说法，并非是封建迷信，自古就有之。

    三国诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原，自知身体不好不久于人世，遂在帐篷内外设下四十九盏明灯的法阵，准备向上天再借二十年。

    可是被不知情的魏延闯入，四十九盏灯被风吹灭，孔明弃剑而叹曰：死生有命，不可得而禳也，不久之后，诸葛亮就病死于五丈原。

    虽然这只是《三国演义》中的一个故事，世人也多是以传说来看待的，并没有人会相信真有这般神奇法术。

    但是林庚桑知道，确有逆天改命的术法。

    中国古代的续命之术种类繁多，不一而足！

    但是外乎三种形式：第一种以缘分和德行来续命，这类在佛家用得很多。这一类续命术注重“业力”，比如清代皇帝生病，总是有喇嘛在殿外诵经，还有民家的积德行善来延年益寿，都属于第一种续命的范畴。

    第二种以生灵的xing命来续命，这类属于旁门左道。这二类续命非常不道德，通常盘门左道会用，而且对人的反噬极大，一般很少人用。

    第三种以外物的能量来续命，这类方法道家用的多。这类续命注重“物力”，这一类的物力绝非生命的力量，历史上见到的例子有诸葛亮72灯续命法，这个阵法借助的是天时的能量、星辰的能量。

    只是和小说之言不同，林庚桑所知道的这种续命之法，须由能沟通yin阳，引动天地之气的人来运转阵法，七天七夜之内不能出现任何的差错。

    但是在这个过程中，只要稍有差池的话，不仅施法之人会受到天地元气反噬，就连被施法的人，也将生机尽绝，没有幸理可言。
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